Artigos dos Bispos

O Papa Leão XIV nos ensina que “a carne do Filho, pobre e vulnerável, remete para a carne de tantos irmãos e irmãs despojados da sua dignidade e reduzidos ao silêncio. Nesta carne ferida e amada, o Pai mostra-nos a verdadeira humanidade de uma vida que se realiza na abertura e na comunhão, a ponto de nos fazer desejar que a sua vontade se faça assim na terra como no Céu” (Magnifica Humanitas, § 231). Fala-nos, Senhor!

Ao final da parábola Jesus diz que o discípulo é “como o pai de família que tira do se tesouro coisas novas e velhas”. O tesouro é Cristo. Dele sempre se tira coisas novas num mundo onde tudo passa e envelhece. O tesouro divino nunca deixa de brilhar e nem perde seu valor. Nós é que envelhecemos e podemos cobrir o seu brilho, nem por isso o tesouro deixa de existir.

Neste domingo, a Igreja recorda-nos que a verdadeira riqueza não está nas posses, mas na união com Deus. A sabedoria divina orienta-nos a discernir o que realmente importa. Que a liturgia nos impulsione a viver com alma de Eucaristia, fazendo da vida inteira uma missa prolongada, cheia de amor a Deus e aos irmãos. “Sê alma de Eucaristia! Se o centro dos teus pensamentos e esperanças estiver no Sacrário, filho, que abundantes os frutos de santidade e de apostolado!” (São Josemaría Escrivá).

Na vida, sempre podemos aprender com os nossos avós e os idosos, mestres formados na escola do tempo, que guardam na memória a história da vida, da família e da comunidade.

Toda amizade verdadeira traz consigo um reflexo do amor de Deus. Quando aprendemos a amar e acolher o amor com gratuidade, descobrimos que a amizade não é apenas um dom humano: é sinal e antecipação da comunhão para a qual fomos criados. Como ensinava Santa Teresa, os verdadeiros amigos de Deus tornam-se também os melhores amigos dos irmãos.

O que acontece quando o Evangelho do Reino de Deus não tem crédito nem entre aqueles que nele professam uma fé pública, ou quando é sequestrado por mentalidades tacanhas, por medos arcanos ou por interesses institucionais? Acaba germinando e se manifestando em outros terrenos, alheios ou contrários às instituições, igrejas e religiões. São os terrenos que as receberam em tempos remotos e as conservaram invisíveis. Quando o tempo se faz propício, a germinação acontece.

Diante da convivência diária com o mal e o desgosto que nos causa, surge a tentação de sermos juízes e justiceiros. Uma tentação que pode nos tornar desumanos, por isso o livro da Sabedoria alertava que o “justo deve ser humano”.        

A Igreja, como campo de Deus, é chamada a ser sinal desse Reino. Seus membros devem cultivar a paciência, o diálogo e a acolhida. Os pais, educadores e líderes são convidados a não desistir das “plantas fracas”, mas a cuidar com amor, sabendo que a ceifa final pertence a Deus.

O caminho da conversão passa pelo coração, que acolhe os valores do Evangelho e os manifesta através da vida, como cristão e cidadão, na família e na sociedade. A participação na política, de forma ética, é uma forma do cristão contribuir na construção de uma sociedade que gere a inclusão e não a indiferença. “Não é preciso sair da Igreja para ir ao mundo, como não é preciso sair do mundo para entrar e viver na Igreja”.

O único verdadeiro poder legítimo que possuímos é aquele, sim, de vigilância sobre nós mesmos, de transformar a nós mesmos, o nosso coração, olhar e sentir. Esta vigilância permite construir lucidez, temperança e crítica. Crítica que coopera para refletir mais intensamente a fim de colher o necessário para resistir a toda forma de poder que fere o bem comum.

As novas gerações não precisam apenas de informações. Precisam de referências. Precisam de adultos que lhes mostrem, com a própria vida, que vale a pena acreditar, servir, amar e recomeçar. Educar para a esperança é, em última análise, ajudar cada pessoa a descobrir que Deus continua conduzindo a história, sustentando seu povo e abrindo caminhos de vida para o futuro.

Jesus não ignora o funcionamento das religiões e das instituições. Mas ele as critica com radicalidade, e propõe outra escala de valores e outros paradigmas de justiça. Não o representam as igrejas e comunidades que se fecham como gueto dos 99 justos, como seita que reúne os cidadãos mais honrados, ou as sociedades que premiam os vencedores por terem mérito e punem os empobrecidos porque os consideram fracassados.

A Palavra de Deus é viva e eficaz. Ela não volta vazia. Que o Senhor nos dê um coração humilde e generoso, capaz de acolher a semente e produzir muito fruto para a glória de Deus e o bem dos irmãos.

Não cabe a nós decidir onde semear ou estabelecer a data e a quantidade da colheita.  Mas é preciso seguir o exemplo de Jesus semeando a boa semente da Palavra em todos os lugares e em todos os tempos. Fazer isto é sinal de fé no poder da Palavra e esperança no tempo de Deus.

Como cristãos podemos e devemos ser solidários, manifestando a nossa compaixão e nos tornando sinal do amor, da ternura e da misericórdia de Deus para com os irmãos que padecem. O bom samaritano não fica perguntando quem é meu próximo, ele se faz próximo daquele que precisa, sabe manifestar compaixão, é capaz de ações de misericórdia, generosas, desinteressadas e livres de preconceitos. O exemplo dele é Jesus, que se fez próximo de cada um, dos justos e injustos, dos santos e pecadores, dos amigos e inimigos. Ele está atento não só às próprias preocupações, mas também às necessidades dos outros. Para o samaritano, o próximo não é definido por uma teoria, mas por um apelo à sua misericórdia: o fazer-se próximo pelo amor-caridade, comprometido com a vida, com o irmão, com a vida eterna no Reino de Deus.

Descansar, para o cristão, não é interromper a vida. É permitir que o Senhor restaure aquilo que o excesso de preocupação desgasta, reacenda a esperança e fortaleça a missão. Quem sabe repousar em Deus retorna ao caminho com o coração mais livre, o olhar mais sereno e a alegria renovada para servir.

Afirmando a transcendência absoluta de Deus, a teologia judaico-cristã relativiza todos os conceitos e instituições. Ao mesmo tempo, afirma a dignidade incorruptível de cada criatura, em razão de sua relação ontológica com a divindade. O conflito só existe entre um pensamento fechado e uma noção de Deus como Outro que chama, desperta e envia.

Amar é um “jugo” porque é o verdadeiro remédio para as feridas da humanidade, quer materiais, como a fome e as injustiças, quer para dar um sentido para a vida, quer para os problemas éticos, por dar um parâmetro. Para o cristão a fonte do amor é Deus. Jesus pede para aceitar o jugo do amor que faz a pessoa humilde, simples e “ter um coração semelhante ao do Senhor”, como se reza na Ladainha do Sagrado Coração de Jesus.

Que o Espírito Santo nos ajude a viver este discipulado radical: mortos para o pecado, vivos para Deus, generosos na hospitalidade e corajosos no testemunho. Assim, acolhendo e sendo acolhidos em nome de Jesus, receberemos a recompensa da vida eterna. Amém.

A Igreja peregrina tem a missão de anunciar e atualizar, no tempo e na história, a mensagem do Evangelho, discernindo os passos da missão, a partir da escuta do Espírito Santo. As Diretrizes Gerais têm por objetivo: “Evangelizar, anunciando Jesus Cristo, como Igreja sinodal, sustentada pela Palavra e pelos Sacramentos, em comunidades de discípulos missionários, fiel à evangélica opção preferencial pelos pobres, a caminho da plenitude do Reino de Deus” (Documentos da CNBB 114).

Celebramos solenemente o martírio dos santos apóstolos Pedro e Paulo. “Pedro, o primeiro a confessar a fé em Cristo; fundou a Igreja sobre a herança

Hoje, “a idolatria do mercado” ainda trata milhões de pessoas como “imprestáveis”. Um candidato a presidente, herdeiro de grande fortuna, fala e repete, sob aplausos de uma elite de empresários, que um Estado que socorre as pessoas vulneráveis, acaba produzindo uma “geração de imprestáveis”.  Será que modernizar a economia significaria apenas aperfeiçoar os mecanismos de expropriação e deixar os pobres à própria sorte?

Num tempo em que tantas diferenças se transformam em divisões, Pedro e Paulo recordam que a unidade não exige uniformidade. A Igreja é rica justamente porque reúne diversos carismas, sensibilidades, culturas e vocações. A comunhão nasce quando todos reconhecem que Cristo é maior do que nossas preferências e opiniões e projetos pessoais.

Que São Pedro nos ensine a firmeza da fé e a humildade do verdadeiro pastor. Que São Paulo nos inspire o ardor missionário e o amor apaixonado pelo Evangelho. E que, unidos ao Santo Padre e em comunhão com toda a Igreja, caminhemos sempre na fidelidade a Cristo, para que o mundo reconheça nele o único Salvador e Senhor da história.